雙囍：婚禮中的成年禮
2026年3月 Author: Shelly Mok
華人婚禮：愛與控制的交織
在華人社會中，婚姻往往不僅僅是新郎與新娘之間的個人選擇，而是一場家族的協商。從出生到成長，我們的人生選擇常常被置於家庭期望的框架之中：上什麼學，選什麼專業，交什麼朋友，甚至找什麼樣的婚姻對象，都不只是個人決策，而是整個家族的集體參與。對於父母離異的孩子而言，這種期望更可能來自兩個世界，兩種價值觀的撕裂。
夾縫中的孩子：高庭生的困境
男主角高庭生自小在父母離異的情況下長大，父母雙方再婚後，他每年需要過兩個父親節和兩個母親節。一生奔走於父母之間的他，在婚禮當天仍然無法擺脫這種困境。
父母親對他來講都十分重要，他不想任何一方缺席他的婚禮，然而父親禁止母親出席。於是，在圓山飯店，庭生異想天開地安排了一場「雙重婚禮」。結一次婚，兩場文定、兩場婚宴，希望父母雙方都能參與。父親的婚宴注重程序、規矩與面子，母親的婚宴則成為了她新書發布簽名會的延伸，邀請政商權貴，社會名流，不理兒子的喜惡，想怎麼就怎麼。庭生在兩場婚宴間來回奔走，運用新郎新娘退場與進場的時間差，進出兩場婚宴，試圖瞞天過海。然而，婚禮的混亂與意外在所難免，最終導致庭生情緒崩潰，對著母親的賓客喊出：「我從小就需要兩邊跑來跑去，沒想到今天我結婚也是需要兩邊跑來跑去。」
雙囍：婚禮中的成年禮
電影《雙囍》不僅是一場婚禮的故事，更象徵了一次深刻的成年禮。庭生在婚禮中經歷了心理上的蜕變，從父母的「心理近親相姦」中掙脫，成為真正的成人。榮格所指的「近親相姦」並非生理上的越界，而是一種心理上的共生與束縛。正如日本第一位榮格心理分析師河合隼雄所言 ， 即使一個人表面上在社會中生活自立，但如果只是被動地順從他人或社會的期待，廣義上來說，這仍然是一種未能完成與父母心理分離的狀態。即是我們說的還沒有剪臍帶。
而成長的核心在於逐漸打破這種共生，實現心理上的獨立，這正是青春期的重要任務。也是Erik Erikson 在心理社會發展階段理論中所說的自我身份建立（identity）。然而，有一部分庭生始終停滯在心理上的孩童階段，還未完成這一過渡。為了滿足父母，庭生忘了自己和他的愛人才是婚禮的主角。在奔潰之際，他終於說出「今天應該是我和黛玲最開心的日子，但是卻沒有一場婚禮是屬於我們的。」這是一個重價的領悟。
閱讀全文請點擊以下連結。如想定期收到我的分享，請在Substack訂閱我的專欄。費用全免。
中文版
https://open.substack.com/.../lumeninternuminner.../p/e36...
英文版